Sistem ekonomi zaman kerajaan Abbasiyah abad ke-11-12M.

OLEH-AHMAD BIN YAAKOB

Kegiatan ekonomi zaman kerajaan Abbasiyah (abad ke-11-12M)

      Ahli-ahli sejarah klasik dan moden bersetuju secara khusus meletakkan zaman pemerintahan Khalifah Harun Al-Rasyid (170 – 194H/786 – 809M) sebagai zaman pencapaian ekonomi yang paling tinggi sehingga layak menerima jolokan zaman keemasan (golden period). Prof.Philip K.Hitti menyifatkan kejayaan Abbasiyah dalam soal ini adalah luar biasa kerana ia mampu menaikkan taraf Baghdad dari satu keadaan yang mengagungkan setanding dengan keagungan Bayzantin.[1] Sebagaimana pemerintahan kerajaan-kerajaan Islam sebelumnya, kerajaan Abbasiyah juga menumpukan kepada tiga bidang kegiatan ekonomi yang utama  iaitu pertanian, perdagangan dan perindusrian. Terdapat beberapa faktor yang menyebabkan kerajaan Abbasiyah cenderung kepada kegiatan ekonomi . Antaranya mempunyai tanah yang subur dan tersedianya pelabuhan-pelabuhan semulajadi.

a.Perdagangan-Baghdad sebagai hub/kota perdagangan antarabangsa terpenting dunia. Jaringan perdagangan antarabangsa zaman kerajaan Abbasiyah amat luas. Pelabuhan Baghdad,Basrahdan lain-lain. Pelbagai barang dagangan.

b.Pertanian

Kegitan pertanian ini dijalankan kerana  terdapat banyak kawasan yang subur khasnya kawasan berhampiran sungai Furat dan Dajlah dan sungai Euphrates dan Tigris. Tanaman seperti gandum, kurma, kapas, anggur, tin,limau dan epal . Khurasan dan Bukhara adalah wilayah paling subur dan produktif. Cukai hasil pertanian  adalah sumber penting kerajaan.

      Pemerintah berperanan memajukan sektor pertanian. Contohnya menyediakan kemudahan sistem saliran seperti Ain Zubaidah dan menggalakkan pembukaan tanah-tanah baharu serta melebarkan sungai dan terusan.Bagi meningkatkan pengeluaran, usaha penyelidikan dilakukan. Dengan ini, lahir ramai tokoh cendikiawan ang mencetuskan idea-idea baharu. Antara kawasan pertanian zaman kerajaan Abbassiyah ialah Mesir, Syam, Iraq, yaman, Maghribi dan Khurasan.[2]

Daerah Khurasan merupakan daerah pertanian yang paling makmur sehingga menjadi pendapatan cukai kerajaan terbesar. Kota Bukhara, merupakan daerah perkebunan yang subur, disini antara Samarkan dan Bhukara, terbentang lembah Sogdiana, salah satu dari “empat sorga dunia”, yaitu Shi’b Bawwan (celah bavvan di Faris), kebun Ubalah Canal, yang membentang dari Bashrah ketenggara. Ditaman-taman ini tumbuh subur beberapa jenis buah, sayuran dan bunga, seperi kurma, apel apricot, persik, prem, lemon, limau, anggur, zaitun, almond, delima, terung, lobak, mentimun, mawar, selasih, tembikai di datangkan dari Kwarizm ke istana al-Ma’mun dan al-Wastiq dalam peti yang diisi air batu, harga sebiji tembikai di Baghdad mencapai 700 dirham. Sebenarnya, pohon dan sayuran yang kini tumbuh sudah dikenal pada masa itu, kecuali mangga, kentang, tomato, dan tanaman sejenis baru diperkenalkan dari dunia baru . Dan Negara koloni eropah di seberang benua.[3]    

c.Penernakan.

d.Perindustrian seperti industri tekstil , tenunan,gelas dan tembikar.[4] 

      Bidang perindustrian menjadi pemisah antara sektor kerajaan dan swasta. Beberapa bidang industri  yang terkenal pada masa itu ialah industri gelas dan tembikar dan industri tekstil dan tenunan.Jaingan perdagangan internasional pada zaman Abbasiyah sangat luas.Pelabuhan-pelabuhan seperti Baghdad, Basrah, Siraf, Kaherah dan Iskandariah menjadi pelabuhan intenasional.

      Pedagang-pedagang Islam telah berniaga sampai ke negeri China. Mereka berdagang secara kafilah dan barangannya dibawa dengan kuda.. Disebelah Barat oang Arab telah berdagang  sampai ke Sepanyol. Mereka menjual kurma, gula,kapas,kain bulu, alat besi dan gelas.Mereka mengimpot rempah ratus, kapur barus dan sutera dari negara-negara Asia. Dari Afrika pula dimpot daging,gading,kayu arang dan hamba abdi.

      Baghdad merupakan  kota dagangan terbesar di Asia setanding Iskandariah sebagai pusat perdagangan di Afrika. Kesemarakan kota ini tidak saja disebabkan kedudukkannya sebagai ibu kota Daulah Abbasiyah, malah menjadi pusat pertemuan jalur-jalur niaga dari seluruh penjuru. Damsyik pula menjadi kota dagang penting kerana diziarahi jemaah haji yang berangkat dan pulang dari Mekah.[5]

Sistem ekonomi zaman Kesultanan Melaka (abad ke-15).

---

[1] Mohd Sukki Othman dan Wan Muhammad  Wan Sulong ,Teks Pra U STPM Sejarah Penggal 2, (Kuala Lumpur: Pearson Malaysia Sdn. Bhd, 2015), 186.

[2] Mahayudin Hj. Yahya et. Al., Ace Ahead Teks STPM Sejarah Islam (500-1918) Penggal 2, (Shah Alam:Oxford Fajar.2016)  ,103.

[3] http://bfs131.blogspot.my/2010/02/perkembangan-ekonomi-di-zaman-kerajaan.html (diakses pada 8 Mac 2016).

[4]“Sisem Ekonomi”, dalam  Modul Pengajaran dan Pembelajaran STPM Sejarah, (Putrajaya: Kementerian Pendidikan Malaysia,2013),47.

[5]Mohd Sukki Othman dan Wan Muhammad  Wan Sulong ,Teks Pra U STPM Sejarah Penggal 2, 187.

a. Sistem ekonomi- zaman kerajaan Abbasiyah (abad ke-11-12M)

OLEH-AHMAD BIN YAAKOB

Kegiatan ekonomi zaman kerajaan Abbasiyah (abad ke-11-12M)

a.Perdagangan-Baghdad sebagai hub/kota perdagangan antarabangsa terpenting dunia. Jaringan perdagangan antarabangsa zaman kerajaan Abbasiyah amat luas. Pelabuhan Baghdad,Basrahdan lain-lain. Pelbagai barang dagangan.

b.Pertanian

khasnya kawasan berhampiran sungai Euphrates dan Tigris. Tanaman seperti gandum, kurma, kapas dan lain-lain. Khurasan dan Bukhara adalah wilayah paling subur dan produktif. Cukai hasil pertanian  adalah sumber penting kerajaan.

c.Penernakan.

d.Perindustrian seperti industri tekstil , tenunan,gelas dan tembikar.[1]  

---

[1]“Sisem Ekonomi”, dalam  Modul Pengajaran dan Pembelajaran STPM Sejarah, (Putrajaya: Kementerian Pendidikan Malaysia,2013),47.

2.1.1 Sisem Ekonomi

OLEH-AHMAD BIN YAAKOB

Hp menghuraikan konsep dan ciri-ciri sistem ekonomi

a.Konsep ekonomi Islam

Definis ekonomi dari  segi bahasa dan istilah

Menurut al-Quran/pandangan tokoh Islam

Asas-asas ekonomi Islam

Konsep Rububiyyah

Konsep Tazkiyah

Konsep Ubudiyah

Konsep Uluhiyah.

b.Ciri-ciri ekonomi Islam

1.Ekonomi Islam berasaskan al-Quran dan hadis

2.Aktivii ekonomi adalah ibadah.

3.Kegiatan ekonomi tidak memisahkan antara kebendaan dan kerohanian.

4.Berasaskan keadilan dan kebajikan-mengurangkan jurang kaya dan miskin.

5.Pengharaman amalan berunsur penindasan seperi riba.

6.Agihan kekayaan –zakat, sdekah dan lain-lain.

7.Penggunaan harta-manfaat dunia dan akhirat, larangan pembaziran dan lain-lain.

 Prinsip ekonomi Islam

1.Harta hak milik Allah, hak milik individu dan hak milik umum (masyarakat dan negara)

2.Prinsip Isikhlaf –pertanggungjawaban.

3.Kebebasan terpimpin-aktiviti ekonomi yang diharuskan, halal dan diharamkan seperti riba, penipuan, rasuah, monopoli dan lain-lain.

4.Campur tangan dan kawalan pihak berkuasa –jaminan persamaan peluang, pengawasan pasaran dan polisi kerja upah buruh.

5.Perbezaan antara sistem ekonomi Islam dengan sistem ekonomi feudalisme, komunisme dan kapitalisme.[1]  

---

[1 “ Sistem Ekonomi ”, dalam Modul Pengajaran dan Pembelajaran STPM Sejarah P2, (Putrajaya: Kementerian Pendidikan Malaysia,2013),46.

Jelaskan pelbagai aktiviti ekonomi yang dijalankan oleh penduduk Melaka sebelum abad ke 15M

Masyarakat Melayu tradisional di Melaka melakukan pelbagai aktiviti ekonomi sebelum abad ke15M. Pada peringkat awal, mereka bertani, menangkap ikan, menternak binatang dan memburu untuk keperluan sendiri. Keadaan ini mengalami perubahan apabila aktiviti ekonomi perdagangan mula bertapak di Melaka.

            Fasal 20 Undang-Undang Melaka membuktikan aktiviti pertanian dijalankan di Melaka melalui aktiviti perhumaan, bendang, sawah dan ladang. Penanaman padi bermula dengan kemasukan orang Minangkabau. Ekoran tidak mampu menampung keperluan penduduknya yang ramai, Melaka terpaksa mengimport beras dari Siam, Palembang dan Jawa. Selain itu, orang Melaka jugabersawah dan berdusun. Tom Pires pernah menyatakan Sultan Iskandar bersama pengikutnya telah menebas hutan untuk menanam pokok dan membuat dusun tebu, pisang dan nenas.

            Masyarakat Melaka juga menjalankan aktiviti menangkap ikan dan hasil laut. Ikan merupakan sumber protein yang penting. Sultan Iskandar Syah sendiri pernah menjadi nelayan ketika di Muar. Orang Laut menjalankan aktiviti ini sebelum pemerintahan Parameswara lagi. Antara peralatan yang digunakan ialah perahu daripada kayu bulat yang ditebuk.

             Bagi menampung kehidupan seharian juga, masyarakat Melaka menjalankan kegiatan berburu yang diwarisi termasuklah golongan Raja-Raja Melaka. Rakyat biasa yang tidak berdagang akan memburu binatang untuk menambah sumber pendapatan.

            Kegiatan perdagangan merupakan aktiviti ekonomi yang diwarisi sejak zaman awal Kerajaan Melayu Langkasuka dan Srivijaya. Aktiviti ini dijalankan secara kecil-kecilan dan besar-besaran. Perdagangan kecil-kecilan merujuk kepada rakyat biasa yang berjaja di pasar atau menggunakan perahu kecil. Golongan pembesar pula menjalankan kegiatan perdagangan melalui wakilnya iaitu kiwi. Perdagangan besar-besaran melibatkan urusan jual beli dengan pedagang luar.

             Aktiviti seterusnya yang dijalankan masyarakat Melaka ialah menternak binatang seperti kerbau, lembu, kambing, ayam dan itik. Bendahara Seri Maharaja Melaka dikatakan pernah menternak binatang seperti kerbau.

            Kegiatan mengumpul hasil hutan memainkan peranan penting dalam kehidupan masyarakat Melaka ketika itu kerana mereka amat bergantung kepada persekitaran seperti sungai, hutan dan tanah pertanian. Antara hasil hutan yang dikumpul ialah rotan, damar dan getah jelutung. Kebetulan, hasil hutan ini mendapat permintaan yang tinggi daripada pedagang luar.

             Aktiviti pertukangan kayu, besi dan kraf tangan juga dijalankan masyarakat ini. Pertukangan kayu melibatkan pembinaan rumah, istana dan perahu. Mereka juga membuat senjata daripada besi. Antara barang kraf tangan yang dihasilkan ialah bubu. Tikar mengkuang diperbuat daripada rotan, buluh dan kayu.

            Kehidupan masyarakat Melayu tradisional sama seperti masyarakat awal di tempat lain iaitu amat bergantung kepada persekitaran seperti sungai, hutan dan tanah. Mereka telah mengeksploitasi sumber persekitaran ini untuk menampung keperluan seharian mereka.

Bentuk perhubungan luar zaman Khalifah Abbasiah abad ke-9M-13M

Perjanjian

Pada zaman Abbasiyah berlaku perluasan kuasa dan hubungan diplomatik dengan negara luar.Namun hubungan inilebih kepada menjaga pengaruh kekuasaan dan kedudukan kerajaan Abbasiyah ke aas negara wilayahnya.[1]

1.Perjanjian-perjanjian pada zaman Khalifah Abbasiyah.

A.Perjanjian Khalifah Abbasiyah dengan kerajaan  Byzantine (Rom Timur)

Kerajaan  Byzantine (Rom Timur) iaitu musuh tradisi kerajaan Islam sejak zaman berzaman. Permusuhan terhadap Islam bertambah hebat sejak Islam mula tersebar di negara-negara  yang  terletak di bawah jajahan Byzantine seperti Syam, Mesir dan Maghribi. Sejak era pertama kerajaan Abbasiah lagi telah berlaku pertempuran antara kerajaan Abbasiah dan kerajaan Byzantine di sempadan Utara Syam. Kerajaan Byzantine juga berusaha untuk menggagalkan pembentukan kerajaan Abbasiah pada awal penubuhannya dengan mengutus bala tentera berkuda untuk memerangi Islam.

      Keadaan yang berlaku memaksa Khalifah  Abu al-Abbas mengutuskan gabenornya di Sam bagi mematahkan serangan tersebut, namun gagal kerana beliau meninggal dunia terlebih awal. Pada zaman al-Mansur, beliau berusaha mendapat kembali kawasan yang dirampas    oleh kerajaan Byzantine. Beliau telah membina kekuatan di kawasan utama seperti Kubu al-Jazirah dan Kubu Syam. Akibatnya,Raja Byzantine, Contantinople IV mengajukan perjanjian damai dengan kerajaan Abbasiyah. Mereka bersedia membayar cukai kepada Baghdad setiap  tahun.      Byzantine membayar cukai tahunan kepada kerajaan Abbasiyah.

b.Perjanjian Khalifah Abbasiyah dengan Kerajaan Umayyah di Andalusia.

Hubungan kerajaan Abbasiyah dengan kerajaan Umayyah di Andalusia sentiasa tegang akibat permusuhan.Keadaan ini menebabkan Abdul Rahman bin Muawiah cuba melarikan diri daripada kerajaan Abbasiyah.Beliau berjaa menubuhkan kerajaan Umayyah di Andalusia dengan menjadikan Cordova sebagai ibu negara. Perisiwa ini berlaku pada ahun 755 M.

      Namun begitu kerajaan Abbasiyah berjaya mengepung sebahagian daripada kawasan Andalusia dan berjaya menewaskan kerajaan Umayyah.Khalifah Abu Jaafar al-Mansur telah membuat satu revolusi unuk menjatuhkan al-Ala bin Mughis al-Jazami di Kota Bajah pada tahun 763M. Namun gagal kerana pemerintah Andulia di Sepanyol Abdul Rahman al-Dakhil telah berjaya memaahkan usaha tersebut.Abdul Rahman juga berusaha untuk memisahkan Syam daripada jajahan Abbasiyah.[2]

c.Perjanjian  Khalifah Abbasiyah dengan kerajaan Karolonji di Laut Adriatik di Selatan Perancis.

      Kerajaan ini merupakan sebuah kerajaan yang kuat di Laut Adriatik di Selatan Perancis pada zaman sekarang.Kerajaan ini di bawah pimpinan Raja Perancis Sharlaman ang elah mengadakan hubungan diplomatik dengan kerajaan Abbasiyah. Kedua-dua kerajaan ini juga bertukar-tukar duta masing-masing khususnya zaman Khalifah Harun al-Rashid.Begiu juga dengan Shalaman  ang menjalin hubungan baik dengan negara Islam seperti sering bertukar-tukar hadiah antara kedua-dua pihak.

      Kerjasama antara Sharlaman dengan Khalifah Harun al-Rashid dibuat dengan dua tujuan;

Pertama memudahkan jalan untuk memerangi kerajaan Umayyah di Andalusia, tetapi gagal kerana  kerajaan Umayyah memiliki kekuatan ang lebih besar. Kedua secara politik Sharlaman memperolehi beberapa faedah dari Baghdad terutama dalam keilmuan. Ini kerana Eropah dan orang Kristian ketika itu berada dalam zaman kegelapan ilmu. Hubungan ini membolehkan Sharlaman berusaha memperbaiki keadaan pemerintahnnya  dari segi undang-undang dan politik dengan mengikuti cara-cara Khalifah Harun al-Rashid.[3]

   Perlantikan dua kedua-dua pihak dan perukaran hadiah.

   Berlaku interaksi ilmu Islam ke dunia Barat ang berada  pada zaman kegelapan.

Perjanjian-perjanjian zaman khalifah Uhmaniyah

a.Perjanjian Carlowiz (1699m) isi perjanjian dan kesannya

b.Perjanjian Passarowit 1718M- isi perjanjian dan kesannya

c.Perjanjian Radsin- isi perjanjian dan kesannya

d.Perjanjian Kainnarji/Perjanjian Kucuk Kanarcea/Perjanjian Cahaina 1774M- isi perjanjian dan kesannya

e.Perjanjian Sisova 1791M - isi perjanjian dan kesannya

f.Perjanjian Jass 1792M- isi perjanjian dan kesannya

g.Perjanjian Dardanela 1809M - isi perjanjian dan kesannya

h.Perjanjian San Sefano 1878- isi perjanjian dan kesannya

i.Perjanjian Berlin 1887M- isi perjanjian dan kesannya.[4]

---

[1] Mohd Sukki Othman dan Wan Muhammad  Wan Sulong ,Teks Pra U STPM Sejarah Penggal 2, (Kuala Lumpur: Pearson Malaysia Sdn. Bhd, 2014), 170.

[2]Mohd Sukki Othman dan Wan Muhammad  Wan Sulong ,Teks Pra U STPM Sejarah Penggal 2, (Kuala Lumpur: Pearson Malaysia Sdn. Bhd, 2015), 172.

[3]Ibid, 173.

[4] “Perjanjian”, ”, dalam  Modul Pengajaran dan Pembelajaran STPM Sejarah, (Putrajaya: Kementerian Pendidikan Malaysia,2013),31.

SUMBANGAN SULTAN MUHAMMAD AL-FATIH

OLEH-AHMAD BIN YAAKOB

b)SultanMuhammad al-Fatih – Khalifah Uthmaniyyah

Latar belakang  Sultan Muhammad al-Fatih

 Kepimpinan  dan pentadbiran :

a) Politik

Pemimpin  yang warak  dan bertoleransi

Penaklukan kota Konstantinople  melalui pelbagai strategi dan perancangan  - membuka laluan penaklukan ke Eropah  /Balkan

Penyatuan wilayah dan peluasan empayar  hingga ke Eropah -

Serbia, Murah,  Romania, Albania dan Bosnia Herzegovina

b) Sosial

Pertambahan  penduduk Istanbul

 Mendirikan masjid-masjid

Instituisi pendidikan

Kebajikan  rakyat

c) Agama

Kebebasan  beragama

Gerakan jihad dakwah  Islamiah  ke benua Eropah.[1]

Latar belakang  Sultan Muhammad al-Fatih

  Nama sebenar  baginda  ialah Muhammad bin Murad binMuhammad  bin Bayazid.Baginda telah dilahirkan  pada 29 Mac 1432 di Adrianapolis iaitu sebuah  bandar bersempadankan Turki-Bulgaria.Baginda juga dikenali dengan  gelaran Muhammad al-Fatih kerana kejayaannya  membebaskan kota Constantinople.Sultan Muhammad al-Fatih  menaiki  takhta seawal usia 19 tahun apabila menggantikan  ayahandanya Sultan Murad II. Baginda telah memerintah empayar  yang begitu luas selama kira-kira  30 tahun (1451-1481).Baginda merupakan  seorang negarawan  yang ulung dan seorang panglima  tentera yang agung  kerana telah memimpin  sebanyak  25 kempen peperangan.Baginda telah meninggal dunia pada 3 Mei 1481 ketika berumur 49 tahun.[2]

Kepimpinan  dan pentadbiran :

a) Politik

Pemimpin  yang warak  dan bertoleransi

Sultan Muhammad mengikuti sistem pendidikan yang sistematik di bawah pengawasan sekumpulan ulamak terkenal pada zamannya contohnya Syeikh Aq Shamsuddin dan Mulla al-Kurani. Kumpulan ulamak inibanyak mempengaruhi keperibadian dan pandangan bangindatentang kehidupan sehingga menjadi seorang pemimpin yang warak dan bertoleransi. Ketika zaman kanak-kanak baginda mempelajari al-Quran, hadis, feqah dan ilmu-ilmu semasa seperti matematik, falak, sejarah dan pendidikan ketenteraan.  Baginda seorang pemuda yang warak. Malah jarang sekali baginda menunaikan solat bersendirian, melainkan di masjid.[3]

Penaklukan kota Konstantinople 

Sejak  kecil, Muhammad  al-Fatih telah meninjau dan mengkaji usaha yang dibuat oleh ayahandanya  untuk menawan  kota Constantinople.  Sepanjang  dua tahun pertama  selepas menaiki takhta, baginda  mengkaji  pelan kota Costantinople  secara terperinci pada  setiap malam  bagi mengenal pasti  sebarang  faktor-faktor  kelemahan  kota tersebut.Baginda  juga turut mengkaji  sebab-sebab  kegagalan  kempen-kempen  panglima  Islam yang terdahulu  serta  berbincang dengan panglima-panglima perangnya tentang strategi-strategi  terkini yang sesuai untuk digunakan.

      Baginda telah membuat  persiapan untuk menawan  kota Constantinople  dengan menyediakan  angkatan tentera yang besar dan  canggih. Angkatan  tenteranya disertai  kira-kira  265 000 orang para mujahid dan dilengkapi dengan  400 buah kapal  laut. Baginda juga mengarahkan  pembinaan  peralatan  perang  termoden seperti meriam gergasi yang boleh menembak  bom seberat  300 kilogram dengan  jarak sejauh  1.5 kilometer.

Membuka laluan penaklukan ke Eropah  /Balkan

Kota Rumeli Hisari telah dibina di tebing sebelah Eropah, lebih kurang  lapan kilometer dari kota Constantinople.  Benteng ini dapat mengawal  rapi kapal-kapal  yang melintasi Selat Bosphorus.Baginda juga telah mengikat  perjanjian  damai dengan  pihak Wallachia,  Serbia dan Hungary  untuk memencilkan  Constantinople apabila diserang nanti.Dalam usaha untuk menawan kota Constantinople,  baginda membawa  bersama batalionnya dengan para ulama dan pakar motivasi ke medan perarig bagi membakar,  semangat  jihad tenteranya terutama  semasa  mereka ,menghampiri dinding kubu kota tersebut.

Mengepung dan membuka Kota Konstantinople

Kota Konstantinolple telah dikepun dan diserang pada hari Rabu 19 April 1453 bersamaan 12 Rabiulakhir 857H bersama angkatan tenteranya seramai 265 000 orang. Dengan dihujani peluru meriam selama 48 hari, namun hanya dapat merosakkan sebahagian dinding luar kota tersebut.Antara taktik peperangan yang digunakan ialah menggunakan menara bergerak yang lebih inggi daripada Kota Konstantinople. Baginda juga membawa kapal-kapal melalui jalan darat di atas gunung sebelum meluncurkannya semula ke Teluk Golden Horn.Taktik peperangan ini tidak pernah dilakukan oleh mana-mana tentera sebelum ini.Tentera Uthmaniyah dengan semangat dan kekuatan yang luar biasa telah berjaya menarik 67 kapal ringan dari Selat Bosphorus ke Tanjung Emas.[4]

Kapal-kapal Byzantine habis terbakar dibedil meriam tentera Islam. Tentera Islam turut diberi motivasi dan diterapkan semangat jihad supaya tidak jemu kerana pengepungan selama 53 hari tanpa tanda-tanda akan menang. Tentera Islam beramai-meramai melaungkan takbir dan mengorek terowong untuk memasuki kota Konstantinople. Akhirnya pada 29 Mei 1453 baginda bersama tenteranya berjaya menawan Konstantinople.Beliau telah membuktikan kebenaran hadis nabi Muhammad SAW. Nama kota Konstantinople ditukar kepada Istanbul. Istanbul telah dijadikan sebagai ibu kota semasa pemerintahan Khalifah Uthmaniyah. Gereja besar St. Sophies kemudiannya telah ditukar menjadi MasjidAya Sphia.[5]     

Penyatuan wilayah dan peluasan empayar  hingga ke Eropah –

  Tindakan penyatuan dilakukan  bertujuan menyekat  serangan kaumMagyar. Bagi merealisasikannya, baginda terpaksa mengambil alih pemerintahan  Serbia.Namun,  usaha mendapatkan  wilayah tersebut  tidak direstui oleh tentera Kristian menyebabkan Sultan Muhammad  al-Fatih berundur  seketika.Walau bagaimanapun,  ekoran  perebutan  takhta yang  berlaku dalam  kalangan  kerabat diraja Belgrade, peluang  tersebut telah digunakan oleh Sultan Muhammad  al-Fatih untuk menawan Belgrade  dan akhimya baginda berjaya.Sultan  Muhammad  al-Fatih  juga berjaya mennghapuskan  perikatan tentera  kerajaan Albania yang  berhasrat menjatuhkan  baginda.Kesan kejayaan  ini, kekuasaan  kerajaan  Turki Uthmaniyah semakin berkembang  di Eropah.[6]

b) Sosial

Pertambahan  penduduk Istanbul

Tindakan ini dilakukan kerana  bilangan  penduduk  kota berkenaankian berkurangan  akibat  terkorban  dalam peperangan.Baginda mengarahkan  supaya orang Yunani yang meninggalkan kediaman  mereka kembali semula ke kota berkenaan.Baginda juga mengarahkan  negeri-negeri di bawah taklukannya menghantar wakil masing-masing  ke kota tersebut bagi memakmurkannya.Orang Islam dari Asia turut berpindah  secara beramai-ramai ke ibu kota yang baharu untuk menjalankan  aktiviti perniagaan disebabkan kedudukannya  yarrrg strategik.Namun, faktor utama yang mendorong kebanjiran  golongan imigran  ke kota ini ialah sifat baik dan pemurah Sultan  Muhammad al-Fatih yang sering melayani rakyatnya  tanpa diskriminasi.[7]

Mendirikan masjid-masjid

Gereja Besar St. Sophia dijadikan pusat ibadat orang  Islam.Pada hari ini, gereja  tersebut  dikenali sebagai Masjid Aya Sofia.Bangunan masjid  diubah suai mengikut  seni bina Islam. Pada dinding dan tiang masjid dihiasi dengan  ayat-ayat  al-Quran bertulisan  khat yang indah. Di luar masjid pula dibina  sebuah menara.  Padazaman sultan berikutnya,  bilangan menara meningkat kepada tiga buah.Baginda juga membina  1l buah masjid termasuk sebuah masjid yang berhampiran dengan makam Abu Ayyrb  al-Ansarri.  Di tepi masjid  ini dibina sebuah  kubah yang berwarna  putih. Tempat  ini akhirnya menjadi tumpuan  ahli tasawuf.[8]

Instituisi pendidikan

Institusi  pendidikan khasnya madrasah dan perpustakaan  telah dibuka dan ini menggambarkan baginda amat mementingkan aspek pendidikan.

Kebajikan  rakyat

Bagi menjaga kebajikan  rakyat, baginda mendirikan  hospital, rumah kebajikan,  rumah fakir-miskin  dan menyediakan kemudahan telaga.Untuk tujuan keselamatan  pula, baginda telah membina  limbungan kapal, gedung senjata dan sebuah kubu yang dilengkapi  dengan menara kawalan.

Agama

Kebebasan  beragama

Ramai orang Yahudi dan Arab yang ditindas di Andalus telah berpindah  ke Istanbul.  Sultan Muhammad al-Fatih  juga telah membenarkan  agama.Kristian diamalkan dengan mengekalkan gereja dan pengamalanMazhab Ortodoks mereka.Baginda juga telah meminta  pihak gereja berhimpun dan memilih seorang  ketua  paderi dalam  kalangan  mereka. Akhirnya,  Anadius dipilih sebagai ketua. Anadius  kemudian berkata bahawa  beliau lebih suka melihat serban Sultan daripada  melihat  topi Latin (Katholik)  kerana  pihak Katholik  Barat telah menindas  pihak Ortodoks.Sultan juga mengarahkan  supaya gereja  tidak dimusnahkan  atau diapa-apakan.[9]

---

[1]Ibid,35.

[2]Mahayudin Hj. Yahya et. Al., Ace Ahead Teks STPM Sejarah Islam (500-1918) Penggal 2 Edisi Kemaskini, 86.

[3] Mohd Sukki Othman dan Wan Muhammad  Wan Sulong ,Teks Pra U STPM Sejarah Penggal 2, (Kuala Lumpur: Pearson Malaysia Sdn. Bhd, 2014), 153.

[4] Ibid,155.

[5] Mahayudin Hj. Yahya et. Al., Ace Ahead Teks STPM Sejarah Islam (500-1918) Penggal 2 Edisi Kemaskini, 89.

[6]Ibid,88.

[7]Mahayudin Hj. Yahya et. Al., Ace Ahead Teks STPM Sejarah Islam (500-1918) Penggal 2, (Shah Alam: Oxford Fajar.2014)  ,83.

[8] Ibid,84.

[9]Mahayudin Hj. Yahya et. Al., Ace Ahead Teks STPM Sejarah Islam (500-1918) Penggal 2 Edisi Kemaskini, 89.

Huraikan kesan perjanjian-perjanjian yang ditandatangani antara kerajaan Uthmaniah dengan kuasa-kuasa lain antara abad ke-17 hingga 19. [20m]

Selepas pemerintahan Sultan Muhammad al-Fatih,kerajaan Uthmaniyah mula mengalami zaman kemerosotan.Keadaan semakin ketara antara abad ke-17 hingga 19. Kerajaan Uthmaniyah mula menghadapi tekanan kuasa-kuasa Barat termasuk menandatangani beberapa perjanjian bagi menamatkan konflik yang timbul.

      Pada tahun 1672, Sultan Muhammad IV (1648-1687) telah menerajui ekspedisi menentang poland yang berakhir dengan perjanjian damai (1796).Dalam perjanjian ini, Poland bersetuju menyerahkan Ukraine kepada kerajaan Uthmaniyah. Namun,perj'anjian damai ini telah membawa kepada konflik dengan Rusia. Kerajaan Uthmaniyah terpaksa campur tangan ke atas wilayah Ukraine yang membawa kepada peperangan dengan Rusia. Setelah kedua-duanya mengalami kerugian teruk, akhimya mereka berdamai pada tahun 1681.

      Sultan Muhammad IV telah menandatangani perjanjian dengan Rusia (1681) setelah kalah teruk dalam peperangan. Melalui perjanjian ini, kerajaan Uthmaniyah terpaksa menyerahkan Ukraine kepada Rusia dan membuka perniagaan Cossack di Laut Hitam. Ini bermakna, orang Turki, telah kehilangan kuasa mereka di Laut Hitam.

      Sewaktu pemerintahan Sultan Ahmad III (1703), kerajaan Uthmaniyah terdedah kepada serangan tentera Kristian di bawah pimpinan Tsar Peter yang sebelum ini berperang dengan tentera Uthmaniyah pada zaman Sultan Mustafa II. peperangan ini berakhir dengan Perjanjian Karlowitz (1710). Kesan daripada perjanjian ini, sebahagian besar dari wilayah Uthmaniyah di Hungary dan kawasan Laut Hitam termasuk Azov diserahkan semula kepada Habsburg dan Poland. .

      Serangan demi serangan yang dilancarkan oleh Venice dan Austria tetah berjaya mengalahkan tentera Uthmaniyah pada tahun 1716 dalam Perang Petewarden. Melalui Perjanjian passarowit, kerajaan Uthmaniyah telah kehilangan Timsuar, Belgrade, sebahagian besar Serbia dan Romania. Manakala Venice menduduki kawasan pantai Dalmatia.

      Walau bagaimanapun, dalam satu lagi siri peperangan yang berlaku, kerajaan Uthmaniyah memperoleh semula wilayah Serbia Utara dan Belgrade setelah termeterainya perj anjian Belgrade pada tahun 1739.

      Pada tahun 1770, sewaktu kerajaan Uthmaniyah berada di bawah pemerintahan Sultan Mustaffa III, tercetus Perang Chesme di pantaiAsia Kecil dengan Rusia. Peperangan yang ditamatkan dengan suatu perjanjian pada tahun 1774 mertyaksikan kerajaan Uthmaniyah kehilangan wilayah-wilayah seperti Kinbum, Venikala dan Kertoh di Crimea. Keadaan kerajaan Uthmaniyah semakin parah apabila wujud jalinan kerjasama antara Rusia dan Austria yang berusaha mewujudkan semula kerajaan Greek-Byzantine. Ini terbukti apabita perikatan ini berjaya merampas Moldovia dan Wallachia. Sewaktu pemerintahan Sultan Salim III pula,termeterai Perjanjian Jassy antara kerajaan Uthmaniyah dengan Rusia. Moldovia dan Wallachia diserahkan semula kepada kerajaan Uthmaniyah dan Sungai Dnister diisytiharkan sebagai kawasan sempadan.

      Pada tahun I 876, menyaksikan kerajaan Uthmaniyah diperintah oleh Sultan 'Abd al-Hamid II. Setahun selepas itu, Rusia telah mengisytiharkan perang ke atas kerajaan Uthmaniyah. Konflik ini diselesaikan melalui Perjanjian San Stefeno pada tahun l878 . Perjanjian ini menguntungkan Rusia sedangkan kerajaan Uthmaniyah semakin mengecil ekoran pembebasan wilayah kekuasaannya yang kini berpindah milik kepada Rusia. Justeru, kehilangan kuasa dan kerugian besar dialami oleh kerajaan Uthmaniyah.

Kesimpulannya kegagalan kerajaan Uthmaniyah menyerap tekanan kuasa-kuasa Barat telah membawa kepada kebangkitan golongan Turki Muda yang menuntut agar kuasa sultan dihadkan dan mengamalkan prinsip demokrasi. . Keengganan Sultan Abdul al-Hamid II melayan permintaan perjuangan gerakan Turki Muda yang mendapat sokongan golongan tentera telah menyebabkan baginda digulingkan.
sumber-Mahayudin Hj. Yahya et. Al., Ace Ahead Teks STPM Sejarah Islam (500-1918) Penggal 2 Edisi Kemaskini, (Shah Alam: Oxford Fajar.2014)  ,274..

1.8.3 Perjanjian

Unit 1.8 Perhubungan luar

1.8.3  Perjanjian

Hasil Pembelajaan-membincangkan benuk perhubungan luar zaman Khalifah Abbasiah abad ke-9M-13M dan Khalifah Uhmaniyah abad ke-17M-19M.

Perjanjian

Pada zaman Abbasiyah berlaku perluasan kuasa dan hubungan diplomaik dengan negara luar.Namun hubungan inilebih kepada menjaga pengaruh kekuasaan dan kedudukan kerajaan Abbasiyah ke aas negara wilayahnya.[1]

1.Perjanjian-perjanjian pada zaman Khalifah Abbasiyah.

A.Perjanjian Khalifah Abbasiyah dengan kerajaan  Byzantine (Rom Timur) iaitu musuh tradisi kerajaan Islam. Byzantine membayar cukai tahunan kepada kerajaan Abbasiyah.

b.Perjanjian Khalifah Abbasiyah dengan Kerajaan Umayyah di Andalusia.

c.Perjanjian  Khalifah Abbasiyah dengan kerajaan Karolonji di Laut Adriaik di Selatan Perancis.

   Perlantikan dua kedua-dua pihak dan perukaran hadiah.

   Berlaku interaksi ilmu Islam ke dunia Barat ang berada  pada zaman kegelapan.

Perjanjian-perjanjian zaman khalifah Uhmaniyah

a.Perjanjian Carlowiz (1699m) isi perjanjian dan kesannya

b.Perjanjian Passarowit 1718M- isi perjanjian dan kesannya

c.Perjanjian Radsin- isi perjanjian dan kesannya

d.Perjanjian Kainnarji/Perjanjian Kucuk Kanarcea/Perjanjian Cahaina 1774M- isi perjanjian dan kesannya

e.Perjanjian Sisova 1791M - isi perjanjian dan kesannya

f.Perjanjian Jass 1792M- isi perjanjian dan kesannya

g.Perjanjian Dardanela 1809M - isi perjanjian dan kesannya

h.Perjanjian San Sefano 1878- isi perjanjian dan kesannya

i.Perjanjian Berlin 1887M- isi perjanjian dan kesannya.[2]

---

[1] Mohd Sukki Othman dan Wan Muhammad  Wan Sulong ,Teks Pra U STPM Sejarah Penggal 2, (Kuala Lumpur: Pearson Malaysia Sdn. Bhd, 2014), 170.

[2] “Perjanjian”, ”, dalam  Modul Pengajaran dan Pembelajaran STPM Sejarah, (Putrajaya: Kementerian Pendidikan Malaysia,2013),31.