Huraikan konsep khalifah dan kaedah pemilihan khalifah al-Rasidin. [20m]

      Pemerintahan Khalifah al-Rasyidin bermula setelah kewafatan Nabi Muhammad SAW, iaitu

pada tahun 632 M. dan berlanjutan sehingga tahun 661 M.. Dalam tempoh ini, kerajaan Islam yang berpusat di Madinah diperintah oleh empat orang khalifah, iaitu Khalifah Abu Bakar al-Siddiq, Khalifah Umar al-Khattab, Khalifah Uthman bin Affan, dan Khalifah Ali bin Abi Talib. Selepas kewafatanNabi Muhammad SAW, masyarakat Islam hampir berpecah-belah kerana ingin memegang jawatan khalifah sebagai pemimpin negara dan umat Islam. Masalah ini dapat diselesaikan oleh Saidina Abu Bakar. Ketokohan beliau mendorong masyarakat Islam memilih beliau sebagai khalifah yang pertama.

      Menurut Mahayudin Hj. Yahya dalam buku Tamadun Islam menyatakan perkataan khalifah berasal daripada perkataan khulafa, iaitu pengganti. Khalifah ialah satu jawatan untuk menggantikan Nabi Muhammad SAW selepas kewafatan baginda. Khalifah merupakan pemimpin negara yang menguruskan pemerintahan dan pentadbiran. Tugas dan tanggungjawab khalifah sama seperti seorang rasul tetapi tidak menerima wahyu. Tugas khalifah ialah memelihara dan menegakkan agama Islam  serta mentadbir dunia selaras dengan hukum syarak.

Pelaksanaan institusi pemerintahan oleh khalifah mestilah berdasarkan ajaran al-Quran dan hadis.

      Sebagai seorang pemimpin negara, khalifah mesti memenuhi beberapa kriteria. Antaranya ialah ilmu. Seorang khalifah mestilah memiliki ilmu agama dan ilmu duniawi supaya dapat membuat satu hukum atau keputusan yang tepat. Beliau juga mestilah mempunyai unsur keadilan dalam semua aspek dengan berpaksikan al-Quran dan sunah. Seorang khalifah juga mestilah mempunyai kredibiliti dan keupayaan sebagai pemimpin. Beliau perlu mempunyai pancaindera dan fizlkal yang sempuma. Status dan personaliti tokoh juga diambil kira.

      Kaedah pemilihan khalifah boleh dibahagikan kepada dua, iaitu syura dan baiah. Terdapat pelbagai kaedah dilaksanakan dalam pemilihan khalifah. Kaedah pertama ialah perundingan secara beramai ramai. Perundingan dan persetujuan diadakan tanpa ditetapkan calon terlebih dahulu. Rasulullah SAW tidak meninggalkan wasiat kepada sesiapa untuk dijadikan khalifah. Baginda memberikan kebebasan kepada umat Islam untuk memilih pemimpin mereka. Selepas kewafatan Nabi Muhammad SAW, umat Islam berkumpul di Dewan Bani Saadah untuk berbincang dan melantik khalifah pertama. Untuk mengelakkan permusuhan antara golongan Muhajirin dan Ansar, Saidina Umar al-Khattab mencalonkan Saidina Abu Bakar. Cadangan ini disokong oleh majoriti umat Islam dan Saidina Abu Bakar al-Siddiq terus dibaiahkan dalam syura.

      Kaedah kedua ialah mengusulkan seorang calon oleh khalifah yang sebelumnya terlebih dahulu. Nama khalifah itu kemudian diputuskan dalam Majlis Syura. Perlantikan Khalifah Umar

al-Khattab sebagai khalifah kedua adalah dengan cara ini. Semasa Khalifah Abu Bakar sedang sakit, beliau mencadangkan Saidina Umar al-Khattab sebagai penggantinya bagi mengelakkan kemunculan golongan al-Riddah. Pencalonan ini dipersetujui oleh paru sahabat dan umat Islam. Selepas kewafatan Khalifah Abu Bakar, Saidina Umar al-Khattab dilantik melalui musyawarah dan menerima baiah daripada umat lslam.

      Kaedah ketiga ialah pengusulan sekumpulan calon. Khalifah sebelumnya akan mengusulkan beberapa orang calon dalam kalangan para sahabat. Kaedah ini digunakan dalam pemilihan Saidina Uthman bin Affan sebagai khalifah ketiga. Khalifah Umar mengemukakan nama enam orang calon, iaitu Saidina Uthman bin Affan, Saidina Ali bin Abu Talib, Abdul Rahman bin Auf, Talhah bin Ubaidillah, Saad bin Abi Waqas dan Zubair al-Awwam. Pemilihan calon diadakan selepas kewafatan Khalifah Umar. Saidina Uthman dipilih kerana kelebihan undi. Beliau terus dibaiahkan dan dilantik sebagai khalifah ketiga.

      Kaedah keempat ialah pengusulan oleh sekumpulan masyarakat. Melalui cara ini, masyarakat

Islam mencadangkan keturunannya menjadi khalifah yang seterusnya. Cara ini digunakan dalam pemilihan Khalifah Ali bin Abu Talib. Selepas kewafatan Khalifah Uthman, berlaku pergolakan

dalam menentukan bakal khalifah. Penduduk Mesir mencadangkan Saidina Ali, penduduk Basrah mencadangkan Talhah bin Ubaidillah, manakala penduduk Kufah pula mencadangZlbair al- Awwam sebagai khalifah. Pemilihan dan musyawarah diadakan untuk menentukan khalifah. Saidina Ali Abu Talib dipilih dalam musyawarah dan Khalifah Ali menerima jawatan ini atas desakan para sahabat.

      Kesimpulannya, perlantikan khalifah pada zaman ini menunjukkan amalan demokrasi. Pemilihan dibuat dalam Majlis Syura dan kemudian dibaiah oleh umat Islam. Pada zaman kerajaan Bani Umaiyah sistem ini diubah dan jawatan khalifah menjadi warisan keluarga Bani Umayyah.  

Institusi Khalifah.

1.5 Institusi Khalifah.

Oleh-AHMAD BIN YAAKOB

Pemilihan Khalifah

Hasil Pembelajaran; Menghuraikan konsep dan ciri-ciri khalifah serta kaedah pemilihan khalifah.

Khalifah al-Rasyidin dan Umayyah abad ke-7-8M (601-799M)

a)Konsep khalifah

Selepas zaman Nabi Muhammad s.a.w, pemerintahan dan pentadbiran negara Islam diterajui oleh empat orang khalifah iaitu Abu Bakar al-Siddiq, Umar bin al-Khattab, Uthman bin Affan dan Ali bin Abi Talib. zaman tersebut dikenali sebagai “Zaman Khulafa al-Rasyidin'.PemerintahanKhulafa,al-Rasyidin merupakan contoh terbaik dalam sistem pemerintahan dan pentadbiran Islam selepas zaman Nabi Muhammad s.a.w.

Khilafah  ialah institusi pemerintahan dan pentadbiran Islam yang bermula selepas kewafatan Nabi Muhammad s.a.w.Orang yang mengetuai institusi ini dipanggil khalifah.Khalifah membawa maksud pengganti Nabi Muhammad SAW oleh sebab tugas menerima wahyu sudah selesai dengan kewafatan baginda,maka tugas seorang khalifah adalah:

(a)menurut al-Mawardi dalam kitab al-Ahknmal-Sultaniyyah, memelihara agama (syariah)   dan mentadbir dunia.

(b) menurut Ibn Khaldun dalam kitab Muqaddimah- menegakkan agama dan mentadbir  dunia mengikut hukum syariah untuk kebaikan di dunia dan di akhirat.

Hampir semua mazhab dalam lslam,kecuali serpihan mazhab Khawarij  dan Muktazilah, mewajibkan masyarakat Islam mewujudkan institusi khilafah,atau dalam istilah Syiah disebut

Imamah bagi memelihara agama Islam dan mentadbir negara dan masyarakat Islam.

Pelaksanaan sistem berkhalifah bermula pada zaman Khulafa al- Rasyidin, diikuti oleh khilafah Umayyah,Abbasiyah,Fatimiyyah dan berakhir pada pemerintahan Uthmaniyah dengan tertubuhnya Kerajaan Republik Turki pada tahun 1923.[1]

a)Sistem khilafah –isntitusi pemerintahan Islam berdasarkan al-Quran dan Hadis.

b)Hukum menegakkan khilafah

Umat Islam bersepakat bahawa menegakkan atau melantik khilafah atau imamah adalah wajib.Dalil kewajipan menegakkan khalifah adalah berasaskan kepada ijmak para sahabat, para tabiin dan ulamak-ulamak Islam.

c)Jawatan penggantian khalifah.

Semasa kewafatan Abu Bakar dan perlantikan Uma, tiada seoang pun dalam kalangan mereka yang menyatakan tidak perlu kepada khalifah,imam atau pemimpin. Inilah ijmak paa sahabat yang merupakan dalil yang kuat untuk menetapkan kewajipan meneggakkan khilafah atau imamah.[2]

d)Pelaksanaan sistem khilafah dengan sepenuhnya berlaku pada zaman Khulafa al-Rasyidin.

e)Institusi khilafah berakhir pada zaman Mustafa Kemal Attatuk apabila beliau mengistiharkan kerajaan Republik Turki pada tahun 1924.

Ciri-ciri Khalifah

Pelantikan khalifah memenuhi ciri-ciri kelayakkan tertentu

1 Khalifah merupakan ketua negara. Sebagai khalifah, kuasa beliau tidak terhad pada aspek keagamaan sahaja, malahan juga aspek keduniaan.

2 Dalam melaksanakan tanggungjawabnya mentadbir negara lslam, khalifah mesti menjadikan al-Quran dan as-sunnah sebagai panduan, seperti semasa pemerintahan Nabi Muhammad s.a.w.

3 Oleh itu, pemilihan seorang khalifah atau calon khalifah mestilah berdasarkan kepada beberapa ciri. Antaranya ialah:

(a) beragama Islam

(b) lelaki merdeka

(c) adil

Keadilan dalam semua aspek atau perkaa seperti percakapan, perbuatan atau tindakan dengan berpaksikan al-Quan dan sunnah. Seseorang pemimpin yang adilialah pemimpin yang bercakap benar, bersikap amanah, sabar, menjaga batas pergaulan, menjauhi dosa dan menjaga mauah. Keadilan akan mmewujudkan kemajuan, kesejahteraan dan keharmonian rakyat dan negara.

(d) berilmu

Ilmu membolehkan seseorang khalifah memutuskan sesuatu hukum atau membuat keputusan tepat terhadap masalah agama dan masalah duniawi. Khalifah bukan sahaja memerlukan ilmu agama tetapi juga memiliki ilmu keduniaan seperti ilmu perundangan,kewangan dan  sosial.Ilmu akan melicinkan urusan pemerintahan dan pentadbiran.

(e) mempunyai pemikiran yang waras dan tajam

(f) mempunyai wawasan yang jelas terhadap masa depan negara (siasah)

(g) tidak cacat/sihat

Seseorang khalifah hendaklah memiliki tubuh atau fizikal yang sihat atau tidak berpenyakit.Kesihatan seseorang khalifah sangat perlu bagi menjamin pelaksanaan pemerintahan dan pentadbiran berjalan dengan lancar demi kemajuan dan kesejahteraan rakyat dan negara.[3]

(h) warak

(i) berani

      Kepentingan seorang ketua negara dalam Islam tidak hanya dari aspek siasah, tetapi juga mengutamakan soal akhlak. Ini kerana, beliau akan menjadi contoh kepada takyatnya.[4]

Tanggungjawab khalifah.

Kuasa dan Tanggungjawab Khalifah

Menurut Ibn Khaldun, tugas khalifah ialah "menegakkan agama dan mentadbir dunia mengikut hukum syariah untuk kebaikan dunia dan akhirat".

Seorang khalifah bertanggungiawab dalam mengendalikan urusan pentadbiran negara dan juga melaksanakan hukum-hukum agama dengan adil. Pelaksanaan hukuman tersebut pula mestilah mengikut hukum seperti yang telah terkandung di dalam al-Quran. Di samping itu, perkara-perkara yang berkaitan dengan perundangan seperti pelantikan hakim, saksi dan pelaksanaan hukuman mesti dikawal dengan betul.

3 Dalam membuat sebarang keputusan berhubung urusan negara, seorang khalifah juga mesti berdasarkan syura (permesyuaratan)

Dalam membuat sebarang keputusan berhubung urusan negara, seseorang khalifah mesti berlandaskan syura. Dalam melantik pegawai untuk menjalankan tugas pula, khalifah perlu menyerahkan tanggungjawab tersebut kepada individu yang amanah dan jujur dalam melaksanakan tugasnya. Tujuannya supaya tugas yang dilakukan berjalan dengan sempurna.

Dalam aspek ekonomi, khalifah perlu melaksanakan sistem ekonomi yang selaras dengan kehendak Islam. Tujuannya adalah untuk menjamin sumber pendapatan yang diperoleh kerajaan dan rakyat bersih mengikut syariat. Beliau juga bertanggungjawab memungut cukai, zakat serta menguruskan pendapatan baitulmal secara berhemat

      Khalifah bertanggungjawab menyebarkan ilmu kepada rakyat di samping menyediakan kemudahan awam untuk kebajikan rakyat seperti sekolah, masjid dan hospital. Selain itu, beliau juga perlu memastikan perpaduan dalam kalangan masyarakat adalah utuh.Khalifah juga bertanggungjawab menjaga keamanan dan keselamatan rakyat serta negara daripada ancaman musuh sama ada dari dalam mahupun luar negara. Untuk itu, khalifah perlu mengambil langkah-langkah tertentu bagi mengukuhkan keselamatan negara. Contohnya, ketika pemerintahan Khalifah Umar bin al-Khattab, beliau telah memperkemas pasukan tentera Islam bagi melindungi keselamatan negara daripada ancaman kuasa asing, iaitu Byzantine dan Parsi.[4]

Pentadbiran agama-menegakkan agama dan memimpin rakyat mengikut ajaran Islam untuk kebaikan dunia dan akhirat.Pentadbir  negara seperti mengetuai pentadbiran negara, membangunkan negara, memajukan ekonomi dan sebagainya.[5]

---

[1] Ibid,45

[2 Mohd Sukki Othman dan Wan Muhammad  Wan Sulong ,Teks Pra U STPM Sejarah Penggal 2,57.

[3] Mahdi Shuid. Et.al, Teks STPM Sejarah Islam Penggal 2, (Bandar Baru Bangi :Penerbitan Pelangi Sdn.Bhd,2013),70.

[4] Mahayudin Hj.Yahya et.al.,Sejarah Islam (500-1918) Penggal 2,36.

[5 Mahayudin Hj.Yahya et.al.,Sejarah Islam (500-1918) Penggal 2,Edisi Kemaskini,48.

[6] “Intitusi Khalifah”, dalam  Modul Pengajaran dan Pembelajaran STPM Sejarah, (Putrajaya: Kementerian Pendidikan Malaysia,2013),17.

1.5.2 Sumbangan khalifah/tokoh Khalifah al-Rasyidin, Umayyah abad ke-7-8 Abbasiyah abad ke-8-9.

OLEH-AHMAD BIN YAAKOB

c)menilai sumbangan khalifah/ tokoh.

Khalifah Umar Abdul Aziz 683-720M

Khalifah Umar bin Abdul Aziz dilahirkan pada tahun 682/63 H di Mesir. Baginda meninggal dunia pada tahun720/l0l H.Baginda terkenal sebagai seorang yang warak dan patuh kepada ajaran agama Islam. Oleh itu, baginda berusaha melaksanakan dasar pemerintahan Islam seperti yang dilakukan oleh datuknya,Khalifah Umar bin al-Khattab.Umar dilantik menjadi pemerintah Umayyah kelapan pada tahun 717 hingga720.

Sumbangan Khalifah Umar Abdul Aziz

a)Pentadbiran berdasarkan al-Quran dan Hadis.

b)Menghidupkan kembali amalan syura dalam pentadbian.

c)Dasar pelantikan gabenor dan pegawai kerajaan

d)Mengemaskini dasar luar negara dan polisi perluasan wilayah.

e)Menggalakkan perkembangan pendidikan dan pengamalan ajaran Islam.

f)Memulihkan peranan Baitulmal.

g)Mengemaskini sistem pungutan zakat agar lebih adil.

h)Mengadakan projek kebajikan untuk rakyat.

i)Mengurangkan jurang pendapatan dan kedudukan sosial-ekonomi rakyat.

j)Menghapuskan cacian terhadap Saidina Ali bin Abi Talib dalam khutbah Jumaat.

k)Menghapuskan jawatan pengawal peribadi khalifah.

l)Perkembangan ilmu pengetahuan.

m)Menggalakkan asimilasi perkahwinan antara Arab dan bukan Arab.[1]

---

[1] “Sumbangan Khalifah/Tokoh”, dalam  Modul Pengajaran dan Pembelajaran STPM Sejarah, (Putrajaya: Kementerian Pendidikan Malaysia,2013),17.

1.5 Institusi Khalifah.

Oleh-AHMAD BIN YAAKOB

Pemilihan Khalifah

Hasil Pembelajaran; Menghuraikan konsep dan ciri-ciri khalifah serta kaedah pemilihan khalifah.

Khalifah al-Rasyidin dan Umayyah abad ke-7-8M (601-799M)

a)Konsep khalifah

Pengertian khalifah dari segi bahasa dan istilah

Pengertian khalifah menurut al-Quran dan Hadis dan pandangan sejaahwan seperti Ibnu Khaldun, al Mawardi dan lain-lain.

Pelbagai gelaran khalifah- Amirul Mukminun, Imam dan lain-lain.

Sistem Khilafah

a)Sistem khilafah –isntitusi pemerintahan Islam berdasarkan al-Quran dan Hadis.

b)Hukum menegakkan khilafah

c)Jawatan penggantian khalifah.

d)Pelaksanaan sistem khilafah dengan sepenuhnya berlaku pada zaman Khulafa al-Rasyidin.

e)Institusi khilafah berakhir pada zaman Mustafa Kemal Attatuk apabila beliau mengistiharkan kerajaan Republik Turki pada tahun 1924.

Ciri-ciri Khalifah

Pelantikan khalifah memenuhi ciri-ciri kelayakkan tertentu

Tanggungjawab khalifah.

a)Pentadbian agama-menegakkan agama dan memimpin rakyat mengikut ajaran Islam untuk kebaikan dunia dan akhirat.

b)Pentadbi negara seperti mengetuai pentadbiran negara, membangunkan negara, memajukan ekonomi dan sebagainya.[1]

---

[1] “Intitusi Khalifah”, dalam  Modul Pengajaran dan Pembelajaran STPM Sejarah, (Putrajaya: Kementerian Pendidikan Malaysia,2013),17.

Kepemimpinan Nabi Muhammad SAW

Oleh-AHMAD BIN YAAKOB

HP Menghuraikan ciri-ciri kepemimpinan Nabi Muhammad SAW oada abad ke-7M

1.Ciri-ciri kepimpinan Nabi Muhammad SAW.

Kepemimpinan Nabi Muhammad SAW bermula selepas kebangkitan baginda sebagai rasul.

Sifat terpuji Nabi Muhammad SAW. 4.1 Ciri-ciri Kepemimpinan Nabi Muhammad s.a.w

Kepemimpinan Nabi Muhammad s.a.w sebenarnya telah terserlah sewaktu baginda berada di Makkah lagi, dan ianya terbukti apabila Nabi Muhammad s.a.w menonjolkan kebijaksanaannya menyelesaikan pertikaian tentang peletakan Hajar al-Aswad yang menjadi rebutan dalam kalangan pemimpin Makkah.

  Penghijrahan Nabi Muhammad s.a.w ke Madinah mengesahkan kedudukan baginda sebagai pemimpin tertinggi negara Islam Madinah, dan ianya diiktiraf oleh orang-orang Islam dan bukan Islam melalui penggubalan Piagam Madinah.[1]

Sifat terpuji Nabi sebagai pemimpin umat.

1.Siddiq –benar dalam tutur kata dan tingkah laku. Para nabi dan rasul mempunyai sifat siddiq iaitu membawa kebenaran.

2.Amanah-Ertinya para nabi dan rasul wajib menunaikan amanah yang dipetanggungjawab kepadanya sekalipun harus ditebus dengan jiwa raganya.Sifat amanah Rasulullah lengkap dan sempurna.Keluhuran budi pekertinya ialah penyumbang terbesar kepada penyebaran risalah Allah. Baginda telah menyampaikan risalah  itu kepada manusia dengan sebaik-baiknya.Bangsa Arab telah mengenali sifat amanah Rasulullah SAW sebelum baginda diutuskan menjadi Rasul. Mereka menggelari Rasulullah dengan gelaan al-Amin, iaitu orang yang dipercayai.

3.Tabligh- Tabligh ertinya menyampaikan. Para rasul wajib menyampaikan wahyu daripada Allah kepada seluruh manusia tanpa disembunyikan walau satu pun. Mereka tetap menyampaikan walaupun menghadapi kezaliman dan kekejaman manusia.Demikian juga Nabi Muhammad SAW yang diperintah supaya menyampaikan perintah Allah kepada umat manusia.Baginda sentiasa menyampaikan segala ajaran, peringatan, hukum-hakam, berita gembiran dan berita buruk kepada seluruh umatnya. Ekorannya Islam tersebar luas ke setiap pelosok benua dengan cepat.

4.Fatanah

Fatanah ertinya kecerdikan, kepintaran atau kebijaksanaan. Setiap Rasul yang dipilih oleh Allah SWT wajib bersifat fatonah, malah secara lua biasa dalam memahami ajaan Allah SWT. Rasulullah menyampaikan ajaran Allah dengan menghadapi perbahasan dan perbincangan yang sengit dengan musuh-musuh baginda. Hal ini terbukti bahawa baginda seorang yang bijak dan dapa memberi hujjah yang kuat serta tidak ada seorang pun yang dapat menandinginya. Sehinggalah kata-kata baginda ,hadis menjadi hujah yang kuat dalam setiap keputusan.[2]           

Teras kepimpinan Nabi Muhammad SAW ialah wahyu Allah SWT

Ciri-ciri kepemimpinan Nabi Muhammad SAW SAW

1.ADIL

Menyelesaikan pertikaian mengenai peletakan Hajar al-Aswad.

. Membela atau menghapuskan diskriminasi terhadap kaum wanita termasuk menghapuskan amalan membunuh bayi perempuan.

. Memperkenalkan sistem ekonomi yang menghapuskan segala bentuk penindasan.

. Menghapuskan semangat  asabiyyah dan amalan diskriminasi antara kabilah.

2.BERANI

Mengetuai setiap kali ekspedisi peperangan.Umpamanya, dalam Perang Badar, Perang Uhud,

Perang Khandak dan Perang Tabuk.

Menanamkan semangat jihad dalam kalangan pejuang Islam meskipun mempunyai bilangan tentera yang sedikit berbanding dengan musuh. Contohnya, ketika Perang Badar dan Perang Khandak.

3.BIJAK

Merencana strategi peperangan bagi mengatasi ancaman musuh. Contohnya, menggunakan taktik menguasai tempat strategik dalam Perang Badar dan strategi bertahan dalam Perang Khandak.

4.BERPANDANGAN JAUH

Menerima syarat-syarat yang terkandung dalam Peranjian Hudaibiyah; bersetuju dengan menghantar semula orang-orang Makkah berhijrah tanpa kebenaran wali mereka. Tindakan tersebut merupakan strategi dakwah Nabi Muhammad s.a.w.

5.TEGAS.

Menjatuhkan hukuman yang sewajarnya terhadap kaum Yahudi yang mengkhianati Piagam Madinah. Bani Qainuqa' diusir kerana memperlekehkan kemenangan tentera Islam dalam Perang Badar dan bertindak menjatuhkan maruah seorang wanita Islam.

Bani Nadhir diusir kerana merancang membunuh Nabi Muhammad s.a.w.Bani Quraizah diusir disebabkan bersekongkol dengan tentera Ahzab.

6.MAHIR BERPOLITIK-BIJAK BERSIASAH

Merencana proses Hijrah; dimulai dengan memeterai Perjanjian Aqabah I dan II bagi menanam "benih" Islam di Madinah agar memudahkan baginda berhijrah kelak.

Menggubal Piagam Madinah; bersumberkan wahyu dan norma-norma masyarakat yang tidak bertentangan dengan syarak. 47 fasal yang terkandung dalam Piagam Madinah dipersetujui oleh masyarakat Madinah tanpa mengira agama.

Mengasaskan hubungan diplomatik dengan negara lain, bukan sahaja dapat mengukuhkan negara Islam bahkan melalui penghantaran utusan ia dapat menyebarkan agama Islam dengan lebih luas sama ada dalam atau luar Semenanjung Tanah Arab.

7.CEKAL/GIGIH/SABAR

Meskipun menghadapi cabaran hebat daripada kaum Quraisy di Makkah, baginda tetap tegar

mempertahankan akidah Islam walaupun menghadapi cabaran serta halangan sama ada dalam bentuk fizikal, psikologi mahupun kewangan.

. Tidak berputus asa walaupun misi dakwah di Ta'if menemui kebuntuan. Kesabaran baginda

meninggalkan impak positif apabila wakil kaum Aus dan Khazraj menemui baginda untuk menyatakan pengislaman, memeterai Perjanjian Aqabah dan menjemput baginda berhijrah ke Madinah.

8.TOLERANSI.

. Sedia memaafkan golongan Quraisy yang selama ini mengkhianati perjuangan Islam. Buktinya, tawanan Perang Badar tidak dijatuhkan hukuman bunuh,sebaliknya baginda menetapkan supaya mengajar kanak-kanak Islam membaca dan menulis sehingga pandai sebagai syarat untuk menebus diri.

. Memperkenalkan etika peperangan; bukan sekadar menggambarkan sikap tentera Islam yang berdisiplin malah menolak tanggapan, bahawa tentera Islam berperang berdasarkan dendam dan mementingkan habuan dunia.

. Mengamalkan musyawarah dalam pemerintahan; mengelak rasa tidak puas hati dalam kalangan warga Madinah.

KESIMPULAN

Ciri-ciri kepemimpinan yang ada tersebutlah yang menyebabkan Nabi Muhammad s.a.w dianggap oleh sejarawan Islam sebagai negarawan yang unggul. Fakta ini diserlahkan dengan kejayaan Nabi Muhammad s.a.w sebagai pemimpin politik, pemimpin masyarakat, perancang ekonomi, panglima tentera, ketua hakim yang adil, role model dalam pembentukan institusi keluarga Islam, pemimpin agama dan penaung kegiatan keilmuan.[3]

---

[1] Mahayudin Hj.Yahya et.al.,Sejarah Islam (500-1918) Penggal 2,Edisi Kemaskini,(Shah Alam:Oxford Fajar,2013),35.

[2] Mohd Sukki Othman dan Wan Muhammad  Wan Sulong ,Teks Pra U STPM Sejarah Penggal 2,47.

[3] Mahayudin Hj.Yahya et.al.,Sejarah Islam (500-1918) Penggal 2,Edisi Kemaskini,40.

Unit 1.4 Kepemimpinan Nabi Muhammad SAW

Oleh-AHMAD BIN YAAKOB

HP Menghuraikan ciri-ciri kepemimpinan Nabi Muhammad SAW oada abad ke-7M

1.Ciri-ciri kepimpinan Nabi Muhammad SAW.

Kepemimpinan Nabi Muhammad SAW bermula selepas kebangkitan baginda sebagai rasul.

Sifat terpuji Nabi Muhammad SAW

a)Siddiq

b)Amanah

c)Tabligh

d)Fathanah

Teras kepimpinan Nabi Muhammad SAW ialah wahyu Allah SWT

Ciri-ciri kepemimpinan Nabi Muhammad SAW SAW

a)Nabi dan asul

b)Pemimpin masyaakat

c)Pemimpin negara dan pemerintah

   penggubalan Piagam Madinah, hubungan diplomatik dan lain-lain.

d)Perancang ekonomi-muamalat Islam

e)Pemimpin tentera-jihad, syahid,strategi dan etika perang.

f)Ketua hakim.[1]

---

[1] “Kepemimpinan Nabi Muhammad SAW dalam  Modul Pengajaran dan Pembelajaran STPM Sejarah, (Putrajaya: Kementerian Pendidikan Malaysia,2013),10.  

c)Struktur Pemerintahan di Madinah.

OLEH- AHMAD BIN YAAKOB

Kerajaan Islam telah ditubuhkan di Madinah. Negara Islam tersebut diketuai oleh Nabi Muhammad SAW yang juga merupakan seorang Nabi dan Rasul.Pemerintahan di Madinah bersifat negara kota. Nabi Muhammad SAW telah meletakkan asas pemerintahan mengikut pengurusan dan pentadbiran Islam yang sebenar.

       Di Madinah, baginda telah berjaya menggubal Piagam Madinah. Piagam yang digubal tersebut mengandungi 47 fasal yang menerangkan tentang perkara-perkara yang berkaitan dengan umat Islam dan bukan Islam. Oleh itu, piagam tersebut dapat menjadi teras peraturan hidup masyankat baharu Madinah yang terdiri daripada masyarakat yang berbilang kaum.[1]

Kedudukan Nabi Muhammad SAW sebagai pemimpin  tertinggi di Madinah. Nabi menjadi Ketua Badan Eksekutif,legislatif dan kehakiman.

Al-Quan sebagai dasar pemerintahan.

Dasar pentadbiran.

a)Mengukuhkan akidah Islamiah.

b)Agama Islam sebagai landasan dan rujukan

c)Majlis syura dan amalan musyawarah dalam pentadbian.

d)Piagam Madinah sebagai Perlembagaan Negara.

e)keadilan sosial.

Pembentukan pasukan tentera.

Masjid sebagai institusi terpenting.

Pusat pemerintahan, pusat ibadat,pusat penyebaran ilmu, pusat kebudayaan dan pusat pertemuan umat Islam dalam menyelesaikan sebarang masalah rakyat.

Usaha-usaha Nabi selepas berjaya menubuhkan negaa Islam di Madinah.[2]

a)Memperkasakan perpaduan.

b)Memakmurkan masjid.

c)Menjadikan al-Quran dan Hadis sebagai asas pemerintahan.

d)Melaksanakan Piagam Madinah

e)Memimpin melalui teladan.

f)Penyingkiran golongan Yahudi.

g)Membendung kaum munafik.

h)Mempekenalkan pelbagai sistem Islam seperti ekonomi Islam,sistem sosial Islam, perundangan Islam dan kebebasan beragama.

i)Hubungan antabangsa.

j)Memperkasakan sistem pertahanan negara.[3]

---

[1] Mahayudin Hj.Yahya et.al.,Sejarah Islam (500-1918) Penggal 2, Edisi Kemaskini (Shah Alam:Oxford Fajar,2013),36.

[2]Sistem Pemerintahan”,dalam  Modul Pengajaran dan Pembelajaran STPM Sejarah, (Putrajaya: Kementerian Pendidikan Malaysia,2013),9.  

[3]Ibid,10.